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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    如果我们都能训练自己去设身处地为他为着想,就能在家庭、邻里、国际间增长和平。  这些都是我们在世间上如何影响和合现象的例子。悉达多也发现,即使最可怕的地狱与惩罚,也是和合而成,因此是无常的。地狱不是...平静;或者为人和蔼,乐善好施,以便营造好名声。如果我们都能训练自己去设身处地为他为着想,就能在家庭、邻里、国际间增长和平。  这些都是我们在世间上如何影响和合现象的例子。悉达多也发现,即使最可怕的...

    宗萨亲波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    一切世间无有等。  光明无量照十方,日月火珠皆匿曜。  世尊能演一音声,有情各各随类解。  又能现一妙色身,普使众生随类见。  愿我得佛清净声,法音普及无边界。  宣扬戒定精进门,通达甚深微妙。  ...。但相信高出世间的佛法,不会没有这方面的典范和事例。本文也希望能借此话题,起到抛砖引玉的作用。  佛偈的使用范围非常广泛,举凡起床、穿衣、吃饭、饮水、睡觉、大小便利,乃至佛教徒辞别人世,火化、下葬,...

    不详

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  • 法藏 《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记

    名为阿黎耶识”之讨论   真谛译 ?大乘起信论? 提出“一心二门三大”的思想架构:   云何立义分,谓摩诃衍略有二种。有法及,言有法者,谓一切众生心,是心则摄一切世间世间,   依此...者用大,能生一切世出世间善因果故。[12]   真谛译 ?大乘起信论? 进一步用真如门与生灭门来说明“一心开二门”的思想:   依于一心有二种门。所谓心真如门,心生灭门。此二种门各总摄一切,...

    赖贤宗

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  • 藏密问答录

    塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度,它们根本就不是男欢女爱的象征,也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。男身代表的一般是方便或显现,女身则代表了智慧或空性。这方面的道理只能暂时讲到这里,因在未经密...、可笑的词句,末了,还要以知识权威拥有者的面孔自居。要知道,我们探讨的并不是一个简单的世间问题,而是佛法!随意歪曲、谤法的过失难道这些自诩为佛教学者的人竟连一点也不知道?除非有特殊密意,否则这些人...

    佚名

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  • 四种涅槃

    我们的锅、碗、瓶子,一旦破了,装东西就会漏掉的。世间都是有漏法,都不是长久的,都是生住异灭,成住坏空,生生灭灭不已的。所谓尽者,就是尽绝、没有。在前面讲有余涅槃时已讲过,我们有两个大执着:一个是我执...说法,而无定。为了使众生不误解佛法,不执着在经文的字句名相上,佛说:“吾四十九年住世,未曾说一字。”一个字也没有说到,表示诸法实相是当体即空,自性本如,一切不可得。没有说过一个字,这正是圆满的极谈、...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    提高。在四禅深定基础上修观,更能实证真如,获得出世间的乃至通达世间的超越性智慧。禅定功深的佛门高僧大德,多有智慧超人、对人类文化作出重大贡献者,如马鸣、龙树、无着、世亲、陈那、鸠摩罗什、道安、玄奘、...a。】。 说如果善于如修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)三昧、半行半坐(方等、法华)三昧、非行非坐(觉意)三昧,因禅定的作用,必然没有诸病,一心...

    陈兵

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    、辞了工作的,结果弄得出世未成,世间先坏,生活没有着落,心思便不易安宁,难以入定发慧。致使家长、社会人士对佛法反感,认为学佛把一个好端端的青年学坏了。殊不知过咎并不在佛法,而在于这些人不按佛法所指示...,即平凡的工作,也可出生世间、出世间的功德。至于人事交往,正是作布施的机会。只要自己学习、工作好,道德高尚,学识丰富,生活愉快,热心助人,人们自然会尊重你,你讲佛法,他们也乐于接受,是为以身弘法。若...

    佚名

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  • 观世音菩萨——圣严法师

    常,便不起贪镇等执著,不执著的当下即能不受贪镇等的烦恼所苦,便能不再继续造循环不已的生死业,便能虽处生死,而离一切苦了。观自在菩萨是以甚深的智慧力,直下彻见五蕴的世间,无非是空。小乘知空而不住有,...参加过理教的会,理教虽非正宗的佛教,理教的信仰中心「圣宗古佛」,其实就是观世音菩萨。我在童年出家时的江苏南通狼山,其所奉的大圣菩萨,原系唐高宗时代由西域来华的一位高僧,名叫僧伽,据《宋高僧传》的记载,...

    佚名

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  • 四圣谛

    不自主,不自在;众生对有情世间与器世间不能做主,所以称为苦处。 ㈡、苦相: ⑴、三苦: 1、苦苦:苦受以及顺苦受的。“受”有苦、乐、舍三种受,我们在生活中感受到苦。苦苦是指苦受。除了苦受外,还有引起...、佛陀演说涅盘的原因:因为世间所知的一切,皆由因缘和合而生,皆是无明烦恼之产物,而我们因迷惑以为有的一切事物,它们的实相是非有非无(离有无)之不生不灭。我们凡夫所知道的生灭幻相,是迷惑而执著以为有的...

    佚名

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    这个孝和世间的孝有点区别。世间孝,财食供养、衣服供养;这个孝却不是。而是大孝、至孝、真孝。佛让他的父母脱离六道轮回,这才是真孝。否则的话,让父母享一点福,多活几年,吃好穿好,有为。顶多几个月、几年,...你们要知道,众生都有什么苦啊,众生有八苦,外加地狱苦。世间的八苦之中不含地狱苦,因为世人不知道有地狱。你说有地狱苦,世人不信。佛赞地藏王菩萨修苦乐,没说地藏王菩萨修生灭法,要注意这个区别。苦乐是菩萨...

    佚名

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